腾冲非遗丨佤族清戏，在极边之城上演的“一出好戏”

在腾冲市荷花镇甘蔗寨有一种源自湖北的戏曲该戏曲于清代咸丰年间传入腾冲2008年成为国家级非物质文化遗产
今天，我们一起探访
被誉为“珍贵的民族剧种”的腾冲佤族清戏

湖北高腔落地边陲

远在明末清初，湖北人基于古老的青阳腔，创造出了一种新的戏曲，被称为清戏，又叫做湖北高腔，曾流传在襄阳、荆州、黄冈、孝感一带，成为颇具影响的地方剧种。

清雍正以后，随着“乾嘉盛世”的出现，腾冲进入了经济文化空前繁荣的时期，大量的人流、物流、资金流、文化流向腾冲汇聚，向缅甸延伸。地处古丝路要冲的甘蔗寨，以它优越的自然条件和独特的位置，成为了腾越至缅甸南线古道上商旅、马帮、军伍必宿的驿站。过往的商贾军民，给甘蔗寨带来了内地的雅俗文化，其中就有清戏。这样，清戏就在甘庶寨传播开来，久而久之，逐渐演化为佤族清戏。

腾冲甘蔗寨村佤族清戏戏台

图源 保山新闻网

珍贵的民族剧种

清戏是腾冲唯一被列入中国少数民族剧种的地方戏剧，至今仍保留着早期清戏原始古朴的特色。2008年，佤族清戏被公布为第二批国家级非物质文化遗产。其剧目故事感人，情节生动，文辞优美，人物性格鲜明；曲调抑扬顿挫，悦耳动听，既善叙事，又善抒情，具有较强的艺术表现力和感染力，被誉为“珍贵的民族剧种”。

佤族清戏属高腔系统，男女不同台，角色有类似生、旦、净、末的区分。用一种叫“红药”的染料彩脸，显示人物身份。表演时，台上有角色，幕后有帮腔，乐队也有一定规模。甘蔗寨流传下来的剧目有《姜姑刁嫂》、《芦林相会》、《安安送米》、《越墙成仙》等数十折。其声腔有大汉腔、四平腔、高腔、放腔、哭腔及清江引、下山虎、小桃红、柳叶青、哭相思等“九腔十三板”。

2018年5月16日，文化和旅游部公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名单，王祖芳作为佤族清戏项目代表性传承人成功入选。2019年11月11日，云南省文化和旅游厅公布第六批省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，腾冲佤族清戏传承人廖美玲入选。

王祖芳（左）廖美玲（右）

图源 保山日报

《安安送米》

《安安送米》的剧本和演唱特色，较好地保留了作为青阳腔系统的佤族清戏的固有风貌，对研究我国古代戏曲的发展演变及向边地的流布具有极重要的参考价值。

《安安送米》是《三孝记》中保留最完整、剧情最感人，演出最多的一折。其剧情为：安安将暗中省下的口粮，偷偷送至林家，接济母亲。其母担心婆母知道此事，会责罚安安。于是，强忍思亲之苦，与姑婆反复劝说爱子，尽快离开林家。在传统文化重新受到重视的今天，安安送米孝母，无疑具有积极的教育意义。

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